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井用热水潜水泵关注；清道光二十六年(1846)所绘《津门保甲图说》，把当时海河右岸的建筑作了较为详实的描摹。其显著特点是凡有村庄聚落必有1座或多座庙宇，津南境内有40余座之多，仅葛沽镇就有18座。从津门直至大沽口，海内沿岸迤逦成为一条祠庙的长练，一道文化流，一条风景钱。这是明清海河沿岸民间习俗的特有色彩。庙会形成了几百年来多处定期商贸中心和群众集聚娱乐场所，但也助长了人们的迷信思想。其中，尤以葛沽、咸水沽、小站3镇庙会规模最大，影响最广。如今庙宇大多湮灭无存，庙会迷信活动早已根除，健康文明的节日喜庆活动成为文化、经济交流的重要形式。 井用热水潜水泵关注；一、葛沽九桥十八庙会 葛沽素有九桥十八庙之说，民间歌曰：“海河一带第一乡，楼台殿阁树木桥梁；东西广、四里长，乾隆验海封为太平庄；西财神，东玉皇，白衣、土地各两双；天后宫是娘娘，灶离庙不在乡，马神庙始终无影像；穷三官，富药王，玄帝、佛爷带文昌；尼姑庵是地藏，关 老爷、火神坐两旁，慈云、海神坐南朝北向。依此歌，则18庙应为财神庙、玉皇庙、西白衣庙、东白衣庙、西土地庙、东土地庙、娘娘庙、马神庙、三官庙、药王庙、玄元庙、佛爷庙、文昌庙、地藏庵、关帝庙、火神庙、慈云阁、海神庙。其中，玄元庙也称太虚宫，佛爷庙也称长寿寺。9桥为西大桥、东大桥、北大桥、下司衙门桥、二府衙门桥、三板桥、佛爷桥、洛阳桥、太虚宫北桥。均分布在3道盐沟上，盐沟是明代灶户用以运盐往海河装船的水路通道。9桥18庙建于明代，今多不存。昔日庙会长年不断，热闹非凡。今演化为元宵宝辇会。 井用热水潜水泵关注；二、葛沽娘娘庙会 始建于明永乐年间，初为灶离庙，供盐公盐母，后供5位娘娘，俗谓娘娘庙，农历四月为庙会。清乾隆四年(1739)，葛沽巡检司胡超依宫殿法式重新修造，比正式皇宫的大殿少5级台阶，从此，葛沽娘娘庙香火大盛。娘娘庙正座供奉碧霞元君的3个化身，穹霄、云霄、碧霄，上首配供眼光娘娘，下首配供子孙娘娘，座下两厢立偶各4尊，上首为北顶娘娘，泰山圣母、天妃圣母、火灵圣母，侍站红脸小鬼，下首为龟灵圣母、武当圣母、豆疹娘娘、送生娘娘(俩脸)，侍站绿脸小鬼儿。楹联为：昔为碧霞元君主一尘不染，现掌人间生灵存万法皆空。横额：清静禅达。解放后，该庙拆除。 井用热水潜水泵关注；三、咸水沽——峰窝庙会 天津城南有峰山庙，与北京妙峰山有宗属联系。峰山庙在西郊芦北口大寺附近，与南郊毗邻，每年农历四月二十一日到二十八日为庙会，俗称赶峰窝庙，此庙会与咸水沽一带居民关系密切。峰窝庙实为药王庙，庙在芦北口，庙会却在咸水沽，只在庙会的尾声“上庙”这一天，欢腾的人群才云集“峰窝”。因咸水沽古属静海县，地理沟通上与今不同，所谓峰窝庙会，实即咸水沽庙会。每年四月初，大会开始排练，法鼓金铙，声闻数里。各行业包罗万象，非都市所能比，在关帝庙前头形成闹市。四月骄阳如炽，茶棚过街搭设，为耍会看会创造了良好环境。四月二十日左右，向茶棚进香，所有海河下游两岸村镇进香者，乘船而来，在咸水沽东头上陆，往西走街，各有大纛旗，笙管嗷嘈，鼓乐喧天。 井用热水潜水泵关注；四月二十六日上庙，宝辇法鼓花会全列摆开，走辛庄、白塘口，村民夹道恭候，过白塘口登车乘船到芦北口，步行到峰窝举行香火隆盛的祭祀仪式。咸水沽四月会有“小庙”、“大庙”之分，四月十六日先过娘娘庙，称小庙，至下旬过药王庙，是为大庙，有大小两庙宇，药王与娘娘合祀，小庙单独开庙进香，娘娘神像不出巡，而于大庙期间与药王双驾出巡。 |
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